http://wahidkhorasani.com

توضیح المسائل

رساله عملیه

مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی

انتشارات مدرسه باقرالعلوم (علیه السلام)

272 صفحه 604 / وزیری

رساله فارسي معظم له مشتمل بر تعداد زيادي از احكام مورد ابتلاي فقهي(در ابتداي رساله مختصري از عقايد شيعه آورده شده است.)

دریافت کتاب

منتخب توضیح المسائل

گزیده ای از احکام شرعی

برگرفته از توضیح المسائل حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی

انتشارات مدرسه باقرالعلوم (علیه السلام)

272 363صفحه / وزیری

منتخب رساله توضیح المسائل فارسي معظم له

دریافت کتاب

مناسک حج

احکام حج و عمره

مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی

انتشارات مدرسه باقرالعلوم (علیه السلام)

272 352صفحه / جیبی

شرايط وجوب حج و كيفيت اعمال حج و عمره

دریافت کتاب

آشنایی با اصول دین

اصول عقائد شیعه

حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی

انتشارات مدرسه باقرالعلوم (علیه السلام)

272 260صفحه / رقعی

دوره مختصر و كوتاه از عقائد مذهب شيعه(كل اين كتاب در مقدمه توضيح المسائل آمده است

دریافت کتاب

حلقه وصل رسالت و امامت

پیرامون حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)

برگرفته از بیانات حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی

انتشارات مدرسه باقرالعلوم (علیه السلام)

448 صفحه / وزیری

متن بیست و هفت مجلس به همراه فهرست منابع و آیات و روایات

دریافت کتاب

به یاد اول مظلوم روزگار

زندگینامه امیرالمومنین (علیه السلام)

اقتباس ازبیانات حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی

انتشارات مدرسه باقرالعلوم (علیه السلام)

222 صفحه / پالتویی

گزيده اي از فضائل اميرالمومنين عليه السلام و بحثي كوتاه پيرامون امامت و خلافت آن حضرت و تاكيد بر اقامه عزاي اميرالمومنين عليه السلام در ايام شهادت آن حضرت

دریافت کتاب

در آستانه مصیبت عظمی شهادت صدیقه کبری (سلام الله علیها)

عظمت شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها

اقتباس ازبیانات حضرت آیت الله وحید خراسانی به مناسبت شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها)

انتشارات مدرسه باقرالعلوم (علیه السلام)

54 صفحه / پالتویی

گزيده اي از فضائل حضرت صديقه سلام الله عليها ،بيان گوشه اي از عظمت مصيبت آن حضرت و تاكيد بر اقامه عزا و راه اندازي دستجات عزاداري در روز شهادت دختر پيامبر خدا

دریافت کتاب

ریحانه رسول الله

امام حسن مجتبی (علیه السلام)

اقتباس ازبیانات حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی

انتشارات مدرسه باقرالعلوم (علیه السلام)

55 صفحه / نیم جیبی

مجموعه اي كوتاه پيرامون فضائل و زندگاني امام حسن مجتبي عليه السلام

دریافت کتاب

زینت عرش خدا نور چشم خاتم انبای صلی الله علیه و آله

امام حسن مجتبی (علیه السلام)

اقتباس از مقدمه اصول دین حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی

انتشارات مدرسه باقرالعلوم (علیه السلام)

96 صفحه / پالتویی

مجموعه اي كوتاه پيرامون فضائل و زندگاني امام حسن مجتبي عليه السلام

دریافت کتاب

بیاد آن که مذهب حق یادگار اوست

(علیه السلام)امام صادق

اقتباس ازبیانات حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی

انتشارات مدرسه باقرالعلوم (علیه السلام)

144 صفحه / پالتویی

مجموعه اي كوتاه در مورد فضادل و زندگي امام ششم عليه السلام و شرحي مختصربر برخي از روايات نقل شده از آن حضرت وتاكيد بر عزاداري روز شهادت امام ششم

دریافت کتاب

بیاد بضعه خاتم الانبیاء در طوس حضرت شمس الشموس (علیه السلام)

امام رضا (علیه السلام)

برگرفته از بیانات حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی

انتشارات مدرسه باقرالعلوم (علیه السلام)

60 صفحه / پالتویی

فضائل و شرحي كوتاه از زندگي امام رضا عليه السلام

دریافت کتاب

امین وحی رب العالمین دهمین جانشین خاتم النبیین صلی الله علیه و آله

امام هادی علیه السلام

برگرفته از بیانات حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی

انتشارات مدرسه باقرالعلوم (علیه السلام)

35 صفحه / پالتویی

فضائل و شرحي كوتاه از زندگي امام هادی عليه السلام

دریافت کتاب

به یاد آخرین خلیفه و حجت پروردگار

حضرت صاحب الزمان (عجل الله تعالی و فرجه شریف)

برگرفته از بیانات حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی

انتشارات مدرسه باقرالعلوم (علیه السلام)

128 صفحه / نیم جیبی

بحث مهدويت و رواياتي در مناقب امام عصر و نقل بعضي تشرفات

دریافت کتاب

احکام پزشکی

اقتباس ازبیانات حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی

انتشارات مدرسه باقرالعلوم (علیه السلام)

144 صفحه / پالتویی

مختصری از مسایل مربوط به پزشکان و بیماران

دریافت کتاب

احکام بانوان

مطابق با فتاواي حضرت آيت الله العظمي وحيد خراساني مد ظله العالي

مدرسة الإمام باقر العلوم عليه السلام)

176صفحه/وزيري

راهنماي احکام ويژه بانوان(رنگي و مصور) به همراه استفتائات

دریافت کتاب

احکام جوانان

مطابق با فتاواي حضرت آيت الله العظمي وحيد خراساني مد ظله العالي

مدرسة الإمام باقر العلوم عليه السلام

167صفحه/وزيري

راهنماي احکام جوانان(رنگي و مصور) به همراه استفتائات

دریافت کتاب

احکام مهاجران

مطابق با فتاواي حضرت آيت الله العظمي وحيد خراساني مد ظله العالي

مدرسة الإمام باقر العلوم عليه السلام

315صفحه/وزيري

راهنماي مهاجرين و طرز معاشرت(رنگي و مصور) به همراه استفتائات

دریافت کتاب

احکام مسافران

مطابق با فتاواي حضرت آيت الله العظمي وحيد خراساني مد ظله العالي

مدرسة الإمام باقر العلوم عليه السلام

68صفحه/وزيري

راهنماي احکام مسافر به همراه استفتائات

دریافت کتاب

نفس نفیس خاتمیت

بيانات حضرت آيت الله العظمي وحيد خراساني

مدرسة الإمام باقر العلوم عليه السلام)

440صفحه/وزيري

مشتمل بر 19جلسه از بيانات معظم له درباره حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام

دریافت کتاب

مصباح الهدي و سفينة النجاة

بيانات حضرت آيت الله العظمي وحيد خراساني

مدرسة الإمام باقر العلوم عليه السلام

560صفحه/وزيري

مشتمل بر 27جلسه از بيانات معظم له درباره حضرت سيدالشهدا عليه السلام

دریافت کتاب

زندگی در این دنیا یک زندگی مسئولانه است؛ در مقابل  امکاناتی که در اختیار ما قرار دارد، از ما مسئولیت می‌خواهند؛‌

بسم الله الرحمن الرحیم  امام سجاد علیه السلام در دعای مکارم الاخلاق می فرمایند: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اکْفِنِی مَا یَشْغَلُنِی الِاهْتِمَامُ بِه‏  وَ اسْتَعْمِلْنِی بِمَا تَسْأَلُنِی غَداً عَنْهُ، وَ اسْتَفْرِغْ أَیَّامِی فِیمَا خَلَقْتَنِی لَهُ».[1]

توفیق انجام امور خیر از خداوند است

در این دعای شریف، وجود مقدس امام سجاد علیه السلام از خداوند درخواست می‌نماید: توفیق اهتمام به امور مفید برای دنیا و اخرت را به ایشان عطا کند و گرنه این امر، کاری نیست که به تنهایی از خود فرد برآید؛ ایشان به این نکته توجه می‌دهد، من امروز در این دنیا هستم، ولی فردا در مقابل کسی قرار می‌گیرم که از تمام آنچه در این عالم بر من گذشته و من آنها را انجام داده‌ام و درآن دخیل بودم، سوال خواهد کرد؛ یعنی من یک زندگی مسئولانه دارم؛ همانطور که به عنوان مثال، یک دولت نیز باید جوابگوی اقدامات خود باشد و تمام کارهایی را که انجام می‌دهند و تمام تصمیماتی را که گرفته، بعدا باید نسبت به آنها پاسخگو باشد.

لزوم توجه به مسئولیت در برابر نعمتها

زندگی ما در این دنیا یک زندگی مسئولانه است؛ یعنی امکاناتی که در اختیار ما قرار دارد، در مقابل آنها، از ما مسئولیت می‌خواهند؛‌ لذا بر اساس این عطاها و داده‌ها، فردا از ما سوال و بازخواست می‌شود که مثلا چرا تعقل به خرج ندادی یا  چرا فهمت را به کار نگرفتی، درحالی که قابلیت و قدرت فهم را داشتی. در برخی از آیات قران بیان شده است: خداوند از نعمت‌ها سوال می کند: « لَتُسْأَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ»؛ راوی از امام علیه السلام سوال می‌کند: آیا خداوند از این طعام و لباسی  که به ما داده است، سوال می‌کند؟ امام برای اینکه وی را متوجه به نکته اصلی در این آیه کند فرمودند: خیر، بلکه مراد از نعمت در این آیه شریفه، ما اهل بیت هستیم. لذا، فهم اینکه اهل بیت برای ما چه فایده‌ای دارند و فهم رهبری و راهبری معقولانه جامعه توسط ایشان، از بزرگترین نعمتهایی است که در مقابل آن مسئولیت‌های بزرگی هم وجود دارد.

از مردم سوال می شود: شما که انسانی مانند علی بن ابی طالب را داشتید، پس چه شد به این روزگار افتادید؟ مگر ما ایشان را به شما ندادیم؟ شما نعمت حسین بن علی را داشتید دعوتش هم کردید.

مسئولیت مهم در برابر اهل بیت

باید مواظب باشیم، مبادا در زمان حاضر، ما هم مثل مردم کوفه شویم و فقط دعا کنیم و ظهور حضرت حجت عجل الله فرجه الشریف را از خداوند طلب کنیم در حالی که اگر ایشان بیایند، دلبستگی و مطامع دنیوی ما، مانع از یاری ایشان شود. لذا، چه بسا، مردم کوفه یک قدم هم از ما جلوتر بودند؛ زیرا ما فقط دعا می‌کنیم که حجت بن الحسن عجل الله فرجه الشریف ظهور بفرمایند ولی آنها غیر از آن، نامه هم برای امام زمانشان نوشتند و حتی بعضی از آنها، مانند سلیمان برای حضور ایشان محیا هم شده بودند، اما از این نعمت چگونه بهره برداری کردند؟ در میان این کوفیان، کسانی بودند که مصاحبت با پیغمبر صلی الله علیه و آله را درک کردند،‌ و کسانی بودند که قبلا در رکاب علی علیه السلام حضور داشتند، و البته پای همه این نامه‌ها را هم مهر زدند، اما وقتی مسلم وارد شد در ابتدا دورش را گرفتند، اما تا آخر پای رهبری او نایستادند تا اینکه جناب مسلم شهید شد و امام حسین علیه السلام را نیز در کربلا تنها گذاشتند. آنها این قدر درک و فهم نداشتند که اگر امام حسین را تنها گذاشتند فردا می‌خواهند چه کنند؟ فردا می‌خواهند به چه کسی اقتدا کنند؟ تازه اینها، مردم متدین کوفه بودند که قرآن را می‌خواندند و سایر مردم هم به آنها توجه داشتند؛ مثلا، توجهی که شیعیان کوفه به سلیمان بن سرد خزاعی داشتد به مسلم نداشتند. لذا، در قیامت از مردم درباره جریان امام حسین علیه السلام سوال خواهد ‌شد؟ اما بعدها، همین آقای سرد خزاعی با دیگران، نهضت توابین را تشکیل داد و منطقشان این بود، چون ما در قصه سیدالشهدا علیه السلام مقصر هستیم، باید بی هدف خودمان را به کشتن بدهیم؛ ما مقصر هستیم و به طمع زندگی دنیا تماشا کردیم تا اینکه امام علیه السلام را کشتند و ما باید خونمان رها بشود و کشته شویم.

بنابراین، فهم و  درک مورد سوال واقع می‌شود، لذا حضرت فرمود: خدایا خودت عنایتی کن که ایام و زندگی من، و فرصت‌های زندگی من  برای آنچیزی محیا شود که برای آن هدف، مرا خلق کردی. خدایا خودت توفیق بده که حرکت کنم در آن جانبی که فردا از من سوال می‌کنی،‌ حرکتی مسئولانه در زندگی داشته باشم. لذا، توجه داشته باشید که تدین برای ما فقط نماز و روزه و  عبادت و توسل نیست، بلکه کل زندگی ما باید مسئولانه باشد.

توجه به تربیت اعضای خانواده

شما در خانه با همسر و فرزند و با اقوام و خویشان خود چگونه رفتار کردی؟ این فرزند چگونه در اجتماع تربیت شده است؟ در حالی که متاسفانه امروزه، یکی از مصیبت‌های ما در مملکت، پدیده آقازادگی است. به چه مناسبت این فرزند اینگونه تربیت شده است‌؛ آیا این نقصان در مدرسه بود و یا در خانه بوده است؟ گاهی از اوقات در میان برخی از خانواده‌هایی که سبب حرکت علمی در دنیای شیعه بودند، ولی برخی از فرزندان آنها نااهل بودند.

دشمنی با اهل بیت به سبب نفهمی مردم زمانه بوده است

بنابراین، هر کس در حد مسئولیت خودش مورد سوال است، لذا حضرت سجاد علیه السلام فرمود: خدایا من را در این زندگی به کاری بگمار که متوجه به مسئولیت‌هایم باشم؛ یعنی خدایا من را نسبت به پرسش‌هایت در آن دنیا متوجه و آماده نگهدار.  بنابراین، اگر کسی شیعه است و به امام علی علیه السلام و  امام حسین علیه السلام اقتدا می‌کند و در سر سفره نهج البلاغه قرار دارد، ولی باز هم در فهم معارف قصور دارد، باعث مصیبت برای خود و شیعه خواهد بود؛ همانطور که ما در تاریخ، بالاترین قصورها را از طرف مردم نسبت به ائمه علیهم السلام داشتیم و به عنوان نمونه، واقفیه را اهل سنت ایجاد نکردند، بلکه همین شیعه آن را تشکیل دادند. آنها وقتی دیدند زمینه انحراف وجود دارد، این فرقه‌ را ایجاد کردند و یا مثلا دشمنان امام حسین علیه السلام از شام نیامده بودند، بلکه همه از کوفه بودند، کوفه‌ای که محبت و عشق علی علیه السلام را در سینه داشت. یا در قضیه حکومت امیر المومنین علیه السلام همان افرادی که به ایشان برای پذیرش حکومت بعد از عثمان اصرار داشتند ولی در مسجد جمع می‌شدند و در ماه رمضان، نماز تراویح می‌خواندند و وقتی که آن حضرت فرمودند که من از رسول خدا شنیدم که نماز مستحبی را به جماعت نمی‌خوانند، ‌و حتی ما نمازی تحت عنوان تراویح نداریم که واجب باشد، هیچ کس به این سخنان توجهی نکرد و پس از آنکه حضرت امیر علیه السلام ، امام حسن بن مجتبی علیه السلام را به نزد آنان فرستادند که پیغمبر صل الله علیه و آله از جماعت خواندن نماز مستحبی نهی کرده است،  شروع به اعتراض کردند و نفهمیدند آن کسانی که قبلا نماز تراویح را ابداع کردند چه قصدی داشتند؟ یعنی متوجه نبودند که آغاز این کار در اوایل زمان خلافت،امری سیاسی بود و  به سبب آن بود که اصحاب، شبها دور هم جمع می‌شدند و برای اینکه ذهن مردم را منحرف کنند، طرحی ریختند که مردم صد رکعت یا دویست رکعت نماز بخوانند و قرآن را نیز در ماه رمضان و در همین نمازها ختم کنند، تا نفهمیدند، که چه اتفاقاتی افتاده است و چه کسانی از اصحاب در اینجا جمع می‌شوند، تا جایی که نقل شده وقتی عمر دید که مردم با چه اشتیاقی به سراغ این نماز می روند، گفته است که نعمت البدعة؛ یعنی این کار چه بدعت خوبی بود.

نتیجه آنکه انسان باید درک و توجه داشته باشد که سرمایه‌ها و امکاناتی که خداوند در اختیار او گذاشته باید بر اساس زندگی مسئولانه استفاده کند و در زندگی تصمیمات قاطع بگیرید و درک و فهم درستی از مسائل داشته باشد و براستی این فهم یکی از این نعمتهای بزرگی است که ما از آن غفلت داریم به طوری که فردی در شعرش سروده است که:

آنچه گویم به قدر فهم توست              مردم اندر حسرت فهم درست

باری، ما شیعیان و محبان اهل بیت از این حیث یک قدری خیلی نقیصه داریم و لذا باید به خود آییم و مطالب را به درستی بفهمیم و حواسمان را به طوری کامل جمع کنیم. والسلام

[1] . الصحیفة السجادیة، ص92

امام صادق(علیه السلام)

لا تَدَع زیارَةَ الحُسَینِ بنِ عَلىّ علیه السلام و مُر اَصحابَکَ بِذالِکَ، یَمُدُّ اللّه  فى عُمرِکَ و یَزیدُ اللّه  فى رِزقِکَ و یُحییکَ اللّه  سَعیدا و لاتَموتُ اِلاّ سَعیدا و یَکتُبکَ سَعیدا؛

زیارت امام حسین علیه السلام را رها نکن و دوستان خود را هم به آن سفارش کن، که در این صورت، خداوند عمرت را طولانى و روزى ات را زیاد مى کند و زندگى ات را همراه با سعادت مى کند و جز سعادتمند نمى میرى و نام تو را در شمار سعادتمندان، ثبت مى کند.

کامل الزیارات ص 152

باسمه جلت اسمائه؛ جماعتی از محققین و علما مانند شیخ مفید، شهید و کاشف ‌الغطاء بعد از تحقیق، روز هفتم صفر را روز شهادت آن حضرت (امام حسن مجتبی علیه‌السلام) نوشته‌اند من هم موقعی‌ که در این مورد تحقیق می‌کردم، تقریباً اطمینان به این پیدا کردم. بنابراین مقتضای تعظیم شعائر، اقامه مجلس عزا، تعطیلی بازار، خروج دسته‌جات و عزاداری در این روز است، و وظیفه صدا و سیما بر پایی عزاداری است و تولد امام کاظم ‌(علیه‌السلام) در این روز مانع نباید بشود.

هر كسي که انتسابي به امام حسين عليه السلام دارد، مانند حضرت رقيه سلام الله علیها كمال احترام را دارد

بسم الله الرحمن الرحيم

امروز بنابر نقلی مصادف است با رحلت شهادت گونه دختر خردسال سيدالشهداحضرت رقيه سلام الله علیها است.

دلایل اثبات وجود حضرت رقیه

ما نمي‌خواهيم از نظر تحقیقی وارد بحث وجود تاریخی ایشان بشويم، ولي از نظر اكثر اعلام دختري به نام رقيه براي سيدالشهدا بوده است و مرحوم طبري در کتاب خود به وجود ایشان تصريح مي‌كند. همچنین، شخصی در محضر وجود مقدس امام صادق علیه السلام اشعاري خواند و در آن، دختران سيدالشهدا علیه السلام را كه ذكر مي‌كند و من جمله به رقيه و سكينه اشاره می‌کند.

رقیه نماد تشیع در سوریه

بنابراين، ما نباید بيخود وارد این مسائل بشويم و ذهن مردم را خراب كنيم؛ بالاتر از اينكه امروز حضرت رقيه علیها السلام ، نماد تشيع در دمشق است و حتي ایشان پيش سني‌ها دارای احترام است به طوری که خود سني‌ها از قدیم که حرم ایشان یک اتاقکی بود، مقيد بودند كه در ماه رمضان به حرم ایشان بيايند و دو ركعت نماز بخوانند و برای ایشان نذورات داشتند. البته، ایشان نیز به قدری در دمشق منشأ آثار و بركات، مانند شفا دادن و حاجت دادن برای شيعه و سني است که وجودشان مسلم گرفته شده است. این به عنايت خدا است كه در مركز سلطه اموي که در دمشق و كنار كاخ ساعات است که همه جنايت در آنجا واقع شد، آن كساني كه آنجا نشستند و عربده كشيدند، رفتند و تمام شدند، ولي اين  قبر، اينگونه آباد و پر از زائر از شيعه و سني شده است و اين واقعا یک كرامت است.

برای ما هر كسی كه وابسته به دستگاه سيدالشهدا علیه السلام باشد يا از یاران آن حضرت باشد، محترم است ولی باید به ویژه از دختراني كه مانند حضرت رقیه علیها السلام اين همه صدمات ديدند و بعد در آن حالت از دنيا رفتند، بیشتر مورد احترام باشند. بالاخره قضیه حضرت رقیه این گونه نیست که امروز و دیروز ساخته شده باشد و يا مداحان و واعظان آن را ساخته باشند؛ بلکه اينها اصالت دارد، و ما باید در اين امور قدري با احتياط ورود كنيم؛ چرا که اين چيزهايي كه در اعتقادات مردم جا گرفته است، بیخودی نيامده است، بلکه بزرگاني قبل از ما بودند که اهل دقت بودند و بسيار توجه به اين امور داشتند، لذا بايد بزرگان و اعتقادات مردم كه از اين بزرگان اخذ كردند، مورد احترام باشد. و از سوی دیگر، اینها مثل رسوم عزاداري است که باید مورد توجه باشد؛ همانطور که اصل هر نوع عزاداری كه در هر محله‌اي وجود دارد همان مستحسن و شايسته است؛ و اگر یک رسمی در عزاداری تعاندی با دین مردم ندارد، ما نباید با آن مبارزه کنیم که مثلا چرا به هنگام عزاداری نخل بر می‌دارید؟ ما نباید اينگونه با رسوم مردم برخورد كنيم.

خوف در سفر زیارتی امام حسین سبب عدم جواز رفتن نیست

همين ديشب از بنده سوال كردند كه اگر خوف قتل، یا خوف هتك ناموس در زيارت امام حسين علیه السلام وجود دارد، آیا رفتن به زیارت اربعين جایز است؟

البته، ما در حج اگر خوف جان داشته باشيم وجوب ساقط مي‌شود؛ اما نسبت به سيدالشهدا علیه السلام و زيارت امام حسين علیه السلام نمي‌توانيم چنین چیزی را بگوييم؛ زیرا مردم جلوي چشم ائمه علیهم السلام به زیارت مي‌رفتند در حالی که دشمنان، دستشان را مي‌بريدند، ولی آنها سال ديگر هم مي‌رفتند و مي‌گفتند اين دست را هم ببريد و باز مي‌گفتند آيا پا را هم جاي دست قبول مي‌كنيد؟ اين وقایع در مرأی و منظر ائمه علیهم السلام بوده است، فلذا، نمی‌توانیم فتوا بدهيم که جايز نيست. بله باید در عزاداري سعي كنيم که موجبات وهن مذهب و وهن اهلبيت نباشیم. نباید كلماتي كه مي‌گوييم یا روضه‌اي كه مي‌خوانيم و یا عزاداري كه مي‌كنيم موجب وهن اهل بيت علیهم السلام بشود.

اينجا قضايايي است كه عقل و منطق در آن دخيل نیست و فوق اين معاني است و اصلا برای آن كساني كه رفتند و اینگونه در جلوي امام حسين علیه السلام جان دادند، چه توجيهي می‌توانیم بیاوریم در حالی که خداوند هم کار آنها را ضمانت كرد و مقام آنها هم قبل از شهادت به آنها نشان داده شد.

از سوی دیگر، خداوند اسلام را توسط امام حسین علیه السلام بیمه کرده است و در طول تاريخ، وقتی که كل حكومت اسلامي از خلافتش گرفته تا ادارات و مردم علي علیه السلام را شصت سال لعنت كردند علي علیه السلام تمام نشد، بلکه تازه علي علیه السلام زنده شد. خدا مي‌خواهد اين بساط را سرپا نگه دارد.

مگر در زمان صدام کسی می توانست عزاداری کند و مگر حتی یک پرچم سیاه در بالای حرم نصب بود و حتی يك يا حسين علیه السلام هم بلند نبود؛ اما صدام رفت؛ رضا خان هم در ايران روضه ها را تعطيل كرد ولی او هم نماند و رفت. اما روضه و اربعين ماند.

اربعین بزرگترین اجتماع بشری

اربعيني كه حالا اتفاق مي‌افتد قابل مقايسه با اربعين بيست سال و صد سال و هزار سال پيش نیست، به طوری که اين خبر گزاري هاي مختلف  بين المللي گفتند، که در آنجا بزرگترين اجتماع بشري، و حدود بيست و پنج ميليون انسان دیده شده است. بنابراین، کار امام حسین علیه السلام حساب دیگری دارد و ما نباید وارد آن بشويم و لطمه اي به اين اساس بخورد. اين بساط محفوظ است و ما را هم كنار خودش حفظ كرده است. نه اینکه خیال کنید که ما اين بساط را حفظ ميكنيم. بلکه او مذهب تشیع را و ما را در طول تاريخ نگه داشته است. لذا مقام فوق العاده‌اي است و هر كسي که انتسابي به اين بساط دارد، مانند حضرت رقيه سلام الله علیها كمال احترام را دارد و ما باید نسبت به آنچه در عقيده مردم است احترام بگذاريم؛ چرا که خراب كردنش چيزي را درست نميكند و مباحث تاریخی را هم باید در جای خود و در مباحثات حوزي بررسی شود و به میان مردم نکشید.

داعش رفتنی است

به هر حال در قضاياي كربلا، همه اين عزيزان دخيل بودند و همه در آن سهمي دارند و هر كدام به نوبه خود پيامي دارند. همين اسارات شام بود که سبب شد تا یک اثر هم از بني اميه نماند؛ در حالی که آثار و جزئيات و حتي رد پای اهل بیت علیهم السلام در مسجد اموي دمشق مانند مقام زين العابدين علیه السلام وجود دارد. آنجايي كه حضرت زين العابدين ايستاده و سخنراني كرده و مقام راس الحسين نیز محفوظ است كه مردم هم به زيارت آنجا مي‌روند؛ اما از آنها هيچ خبري نيست اربده كشي ها نماند، قلدري ها نماند. بالاخره اين مظلوميت‌ها بعد از گذشت هزار و چهارصد سال زنده ماند. هرچند داعش را به وجود آوردند و اين همه جنايت آفريد اما هنوز اين هويت‌ها سر و پا است، و حتی اگر این دسته ديگرشان و ريشه آنان آثار و قبور ائمه بقيع و امام مجتبي را خراب كردند باز دوباره ساخته خواهد شد. داعش رفتنی است و تمام مي‌شود ما خودمان را نبازيم

با رفق و مدارا در امور، موفقيت‌هاى چشم‌گيرى براى انسان حاصل مى‌شود. حضرت امام صادق  علیه السلام مى‌فرمايند:

«مَنْ كَانَ رَفِيقاً فِي أَمْرِهِ نَالَ مَا يُرِيدُ مِنَ النَّاسِ »

اگر كسى با رفق و مدارا رفتار كند، به آنچه از مردم مى‌خواهد و از آنان انتظار دارد، مى‌رسد.

مفهوم روايت آن است كه اگر رفق و مدارا نباشد، رسيدن به مطلوب آسان نخواهد بود. اگر كسى بخواهد با زور، تكلف و اجبار به مطلوب‌اش نايل شود، به يقين شكست مى‌خورد و چه بسا خشونت و زورگويى در ارشاد و هدايت ديگران نتيجه معكوس مى‌دهد.

سیری در رساله حقوق امام سجاد علیه السلام

حقوق حج، حق قربانی

حضرت آیت الله یثربی مدظله