جوی آباد محله بختیاری ها

عبدالمهدی (فرهاد) کاظمی مردی از دیار بختیاری از روستای مغانک شهرستان الیگودرز در دفاع از حرم حضرت زینب سلام الله علیها به شهادت رسید
پاسدار شهید عبدالمهدی کاظمی مغانک فرزند عباس در سال۶۳ متولد شد و با مدرک تحصیلی کارشناسی رشته حقوق در سال ۸۵ وارد سپاه پاسداران انقلاب اسلامی شد که پس از گذراندن دوره های مختلف نظامی و مسئولیت های مختلف از جمله فرمانده گروهان پیاده گردان ۱۵۴ چهارده معصوم لشکر ۸نجف اشرف، فرمانده گروهان گردان امام حسین سپاه ناحیه خمینی شهر، پزشکیار، مسئول تربیت بدنی، مسئول جنگ نوین در گردان های سپاه، در چندروزگذشته در کشور سوریه به شهادت رسید.
عبدالمهدی کاظمی در سال ۸۴ ازدواج و در منطقه جوی آباد قدیم خمینی شهر زندگی میکرد که از این شهید دو فرزند دختر ۷ و ۲ ساله با نام های فاطمه و ریحانه به یادگار مانده است.
شهید کاظمی در رشته ورزشی تکواندو فعالیت داشته و از اعضا اعزامی گردان امام حسین(ع) خمینی شهر بوده بود.

شهید عبدالمهدی (فرهاد) کاظمی مردی از دیار بختیاری جوی آباد محله بختیاری ها

عشق شیعه محو دشمنهای بی بی زینب است

دشمن ما دشمن بابای بی بی زینب است

ماه را شبها اگر در قرص کامل یافتی

شاد باش این چهره ی زیبای بی بی زینب است

هاجر و مریم ، وَ آسیّه کنیز خانه اش

مادرش زهرا فقط همتای بی بی زینب است

خطبه ی حَمّام را یکبار با دقت بخوان

جمله هایش در پی تقوای بی بی زینب است

طرح حبل الله ، طرح رشته های چادرش

چون خدای ما خودش شیدای بی بی زینب است

عصر عاشورا زیارت کرد و خالق هم نوشت

این زیارت نامه ها انشای بی بی زینب است

بی سر است و بی عبا و بی عِمامه ، بی کفن

این حسین تشنه لب دنیای بی بی زینب است

در شب شام غریبان با بسی اندوه گفت :

ای حسینم این شب یلدای بی بی زینب است

خطبه های او تمام شام را ویران نمود

خطبه ی شام بلا غوغای بی بی زینب است

کاش ای “جعفر” ببینی در صف دلدادگان

روی آن پرونده ات امضای بی بی زینب است

شاعر : جعفر ابوالفتحی

عبودیت خداوند بالاترین هدف از خلقت انسان

بسم الله الرحمن الرحيم

امام سجاد علیه السلام در دعاي شريف مکارم الاخلاق می‌فرمایند:

وَ اكْفِنِي مَا يَشْغَلُنِي الِاهْتِمَامُ بِهِ، وَ اسْتَعْمِلْنِي بِمَا تَسْأَلُنِي غَداً عَنْهُ، وَ اسْتَفْرِغْ أَيَّامِي فِيمَا خَلَقْتَنِي لَهُ.[1]

درباره مقطع سوم در دعا،  این سوال مطرح است که فراغت بال پیدا کردن در آنچه انسان برای آن آفریده شده، برای چیست؟

اهمیت توجه به غایت خلقت انسان

در این دعای شریف آمده است: پروردگارا من را در حيات و زندگي‌ام، فراقتی عطا فرما كه آن جهاتی كه تو آن را براي من مقدر كردي، بر اساس آنها بتوانم در دنيا رفتار و حركت داشته باشم.

توضیح این مقطع از دعا در قالب یک مثال آن است که فرض کنید فردی را برای منصبی یا  مديریتی انتخاب مي‌شود، يك دستور العمل به او مي‌دهند، اسم آن را شرح الوظايف مي‌گذارند او بايد بر طبق آن، وظایف و رفتار سازمانی خود را تطبیق دهد و اگر تخلف كرد بازخواست مي‌شود؛ حال در مورد این روایت، باید گفت: چون خداوند انسان را خلق كرده و اين نعمت هم بزرگترين نعمتی است که انسان را از عدم و هیچ به صفحه وجود آورده است و در واقع، چون اين نعمت بالاترين خير متصور برای انسان است، لذا در قبال این نعمات، به انسان يك سری شرح وظايفی داده شده که در واقع، آن اهداف و جهاتي است انسان براي رسيدن به آن اهداف خلق شده است.

بنابراین، اکنون که انسان در صحنه وجود قرار گرفته است، برای اینکه حركت كمالي داشته باشد، باید مراحلي را بگذراند و در امتحان الهی قبول شود.

تکامل تکوینی و اختیاری انسان

البته، نحوه تکامل در اين مسير به دو نحو است: يكی تكامل تكويني و قهری است كه بدون دخالت اراده و اختیار انسان رخ می‌دهد و سير نزولي را به سمت رشد و تکامل جسمی تا سر حد مرگ ادامه می‌دهد.

اما سير دوم تكاملي، امری کاملا اختياری است كه همراه با درجه و ترقي یافتن است. در سیر قهری ما بخواهیم یا نخواهیم، کم کم به سمت انتهای عمر یعنی به سمت رحمت یا عذاب الهی در حرکتیم. لذا در این سیر، هر چقدر که فاصله‌ از خدا بيشتر شود، عذاب خدا هم بیشتر می‌شود و طبعا با نزدیک شده به جهنم امکان بهره‌مندی از نعم بهشتی وجود ندارد.

البته هرچه زاويه انحراف كمتر باشد، به طوری که عبد با توبه و حركت تكاملي خودش را در مقام عبوديت تثبيت كند، كمال بيشتري پيدا می‌كند تا جایی که اگر خضوع بيشتری داشته باشد و هم افق باشد، اصلا عذابی نخواهد داشت.

انسان اگر در شب بخواهد ستاره‌ها را با تلسكوپ نشان بدهد، می‌بیند که اینها دارای طول و عرض هستند و اندازه و مشخصات خاصی دارد؛ و اگر طبق اين مشخصات شما دقيقا عمل كرديد مي‌توانيد آن ستاره‌ها را پیدا کنید و زواياي مختلفش را ببينيد؛ اما اگر نتوانيد اين اندازه و طولش را پيدا كنيد، محال است که بتوان اين ستاره را ببینید؛ چون آنها انحراف دارند و در این حالت، طول و عرض جغرافيايي آنها پيدا نمی‌شود.

عبودیت خداوند بالاترین هدف از خلقت انسان

بنابراین، امام علیه السلام از خداوند در خواست مي‌كند كه خدايا تو من را براي اهدافي مانند عبودیت خلق كردي، پس زندگی من را در همین مسیر قرار بده.

ما با ذهنیت عرفی، تصویر روشنی از عبودیت نداریم، چون تصویر ما بر اساس عبید و موالی عرفی که در فقه بحث می‌شود، به این مسئله نگاه می‌کنیم؛ در حالی که وقتی مثلا در نماز که بالاترین مصداق عبودیت است، دقت کنیم، می‌بینیم وقتي خداوند از پيغمبرش مي­خواهد تجليل كند، ابتدا وصف بندگی را به او عطا می‌کند و سپس رسالت او را بیان می‌کند: اشهد ان محمدا عبده و رسوله.

تقدم عبودیت پیامبر اکرم بر رسالت

اين تجليل خداوند است و شهادتي است كه خداوند آن را به ما ياد داده است؛ پس ما شهادت مي‌دهيم كه حضرت رسول اكرم در مقام عبوديت استوار است و اين عبوديت مقدم بر رسالت است؛ يعني مقام عبوديت، مقامی بالاتر از رسالت است و‌ تو ای خدا، من را در مقام تعبد و در مقام خضوع و عبوديتي كه من حقيقتش را نمي‌فهمم، موفق بدار و آن جهاتي را كه موجب ‌شود که روزگار من بیهوده از بین برود، آن جهات را از من دور کن كه از اين عبوديت غفلت نكنم.

گاهي سالها از عمر انسان مي‌گذرد و يك توجه به خودش نمي‌كند، الان كه در اين دنيا آمدي چه كردي؟ دائما مشغول کار روزانه هست كه مشكل امروز را حل كند و فكري هم براي فردا كند، فكر فردا هم فقط پول و ماديات است و فقط برنامه‌ريزي خاص دنيايي است، اما چقدر به فکر کسب مقام عبوديت ‌ و تهذيب نفس است که در اين مسير چه كرده و چه كمالاتي را در اين حوزه كسب كرده است؟

مبادا، در روز اول كه طلبه شدیم دارای خلوص و تهذيب بيشتر بودیم و الان بعد از 70 سال متوجه بشویم، خلوص ديروز را نداریم، که این حالت، مایه افسوس خواهد بود.

مبادا كثرت آمال و آروزها، عمر کوتاه ما را فانی نماید؛ عمري كه رفته و به سرعت نیز مي‌گذرد، ببینیم در اين محاسبه زيان كار شدیم. لذا امام علي بن الحسين علیهما السلام مي‌فرمايد: خدايا اين هم از توفيقات خودت است كه اين فراغت را براي آن حيثيتي كه «خلقتني له» داشته باشيم و از آن حيثيت جدا نشویم و فاصله نگيریم تا آن هدف را به دست آوریم و به آن جهاتي برسیم كه تو مقرر كردي، پس خدايا اين عنايت را به من داشته باش و این فرصت را براي من ايجاد كن كه به چیزی بپردازم که من را برای آن خلق کردی.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[1] .الصحيفة السجادية، ص 92.

تکلیف به معنای مسئولیت است

رسالت الهی امام زمان

امروز دارای یک خصوصيات مهم است؛ چرا كه روز تاج گذاري آقا حجت بن الحسن عجل الله تعالي فرجه الشریف است. البته، عنوان تاج گذاري تعبيير زیبایی نيست؛ چون تاج امامت تاج نيست؛ بلکه يك رسالت الهي است که بعد از شهادت پدر بزرگوار ایشان، حضرت عسكري علیه اسلام این امر بزرگ به آقا حجت بن الحسنعجل الله تعالي فرجه الشریف رسید؛ و امروز، نخستين روز امامتشان است كه از نظر ما عيد بزرگي است و عيد گشايش و فرج براي شيعه است و در واقع، عيد الزهرا است و ما اين عيد مبارك را خدمت خود ايشان و عترت طاهره تبريك عرض مي‌كنيم.

تکلیف به معنای مسئولیت است

اين مناسبتي كه شما عزيزان به وادي تكليف رسیده اید به معناي اين است كه هويت شما به رسميت شناخته مي‌شود. و شما به عنوان يك فرد مسئول در اجتماع، یعنی به عنوان يك فردي كه در مقابل گفته‌ها و كارهايي كه انجام مي‌دهيد مسئوليت داريد، پا بر عرصه زندگي اجتماعي جديد مي‌گذاريد و این معناي بلوغ و تكليف است.

ما در شرع اسلامی يك سری تكاليفي اعم از واجبات و محرماتی مثل دروغ، غيبت و خيانت داريم که باید به عنوان مسلمان به اتیان دستورات الهی پایند باشیم.

قبل از اينكه انسان به سن تكليف برسد، اعمال واجب با همه خصوصياتي كه دارد خيلي برای این شخص موضوعیت ندارد. و لذا، اگر هم آنها را انجام ندهد، خيلي به او سخت نمي‌گيرند و اگر هم گناهی کرده است، در نامه عملش ثبت نخواهد شد؛ هر چند که در روایات وارده شده است که قبل از بلوغ، فرد خود را به مسائل تکلیف عادت بدهد و تمرین نماید.

اما به محض اینکه انسان به سن تكليف رسيد، معنايش اين است كه از نظر شرعي به عنوان يك فرد مسئول در جامعه اسلامي به رسميت شناخته شده؛ و اين فرد ديگر غير از پدرش است و حكم پدرش را ندارد، یا غير از مادر و خواهر و برادرش است؛ و خودش انساني مسئول است كه بايد جوابگوي کردارش باشد؛ و اين يك قدم مبارك است. چرا که همیشه انسانها در طول تاريخ تلاش می‌كردند كه هويتشان به رسميت شناخته شود و فرد مكلف در همه جهات مورد بازخواست قرار گیرد.

لزوم ارتباط قوی با خداوند

بنابراين شما وارد زندگي خاص اجتماعي مي‌شويد كه اين زندگي داراي مسئوليت است و اين مسئوليت هم مسئوليت سنگيني است و امروز كه اولين روز امامت آقا حجت بن الحسن عسكري عجل الله تعالي فرجه الشریف است مصادف با قبول این مسئوليتها از ناحیه شماست و اين روز، يك روزي است كه در خاطره زندگي شما خواهد ماند، و اين را برای خود پاس بداريد و به عنوان يك ارزش، بر آن تكيه كنيد و پيش خدا پرونده‌اي براي خودتان باز كنيد؛ یعنی بين  عبد و خالق خود يعني قدرت مطلق عالم يك ارتباطي از همين روز اول ايجاد كنيد.  خداوند هم در قرآن می فرماید: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها هر کسی که کار خیری انجام بدهد خداوند ده برابر به او سود مي‌دهد؛ يعني آن كاري كه شما به خاطر او انجام داديد و لو كار جزيي، مانند وقتی که وارد خانه شديد يك سلام و لبخند به مادر یا  به پدر باشد، اين عبادت است؛ چرا که در مقابل بزرگتر ادب كرديد و موجب شديد که برادر و خواهرتان به وجود شما دلخوش باشند و اين عبادت است. خداوند نیز اين اعمال را بر طبق معیار ارزش سنجي خودش ارزش سنجي و آن را ده برابر مي‌كند و در پیش خود، نگه مي‌دارد. ‌

توجه خداوند به انسان مومن در مشکلات

حال فايده این کار چیست؟ فایده اش آن است که گاهي اوقات انسان در زندگي گرفتاري پيدا مي‌كند كه افراد و انسان هاي عادي نمي‌توانند آن را حل كنند و در آنجا باید به سراغ سپرده خود و به سمت خدا، بروید  كه خدایا من براي تو كار كردم و خودت گرفتاري و مشكل من را حل كن.

در زمان قديم افراد باربر زیاد بودند. روزی یکی از اینها از بازار عبور مي‌كرد، دید که يك خانمي که فرزندش را در بالای ساختمان بغل كرده است، اين بچه، ناگهان به مادر چنگی زد و از بغل مادر جدا شد و پايين افتاد و  مادرش نیز تنها كاري كه داشت این بود که جيغ زد، و در این هنگام همين فرد حمال، سرش را بلند كرد و يك وقت همه مردمي كه آنجا بودند ديدند که اين بچه اي كه در حال افتادن است به جاي اينكه به خط مستقيم به زمين بخورد به خط مايل آمد و در بغل اين باربر افتاد و او آن بچه را بغل كرد و روی زمين گذاشت. مردم دورش جمع شدند و گفتند که نکند تو پيغمبري؟ چه كاري كه اين گونه بچه در بغل تو فرود آمد؟ وی گفت: نه من كار خاصي نكردم و انجام ندادم، فقط يك عمر است که من زندگي مي‌كنم و هرچه خدا گفته اطاعت کردم و الان هم به خداوند گفتم: خدایا تو هرچه گفتي، من گفتم چشم، پس اين بچه را نگذار به زمين بخورد و بيايد در بغل من.

بايد به نكته مهم توجه داشت، بزرگان در اثر عبادت و بندگی به مقامات بلند رسيدند و اين راه را درست ادامه دادند و پيش بردند و به اين مراتب رسيدند.

درس اصلی زندگی در محبت است

لذا شما عزيزان، سعي كنيد از همين روز اول که ابتداي مسئوليت خودتان است، توجه کنید درس اصلي كه در زندگي مي‌گيريد، درس محبت و درس عشق باشد؛ محبت و عشق به پدر و مادر، به برادر و خواهر. در كلاس و مدرسه براي ديگران مايه اميد باشيد، و مايه دلسردي نباشيد و همیشه، كمك و مدد كار باشيد. شما كسي باشيد كه اگر يك روز، در مدرسه غايب هستيد، بقیه احساس كمبود بكنند. اين چنین فردی وجودش براي همگان مبارك است.

تشدید حرکت علمی در کشور

مطلب دوم: الان كه شما در اين مرحله هستيد توجه داشته باشيد، اين فرصت و فراغتي كه شما داريد، مي‌توانيد از مغز و ذهن خود استفاده کنید و آن را به هر صورتي كه مي‌خواهيد بگردانيد. شما هيچ چيز كمتر از انيشتن، اديسون و پاستور نداريد، مغز همه انسانها به يك گونه است، ولی آنچه مهم است کار كشيدن از مغز است كه تفاوت مي‌كند و هركدام از شما مي‌تواند در آينده منشأ حركت علمي در سطح دنيا باشد.

شما مي‌توانيد در زندگي انسانها تغيير ايجاد كنيد؛ و الان كه فرصت و فراغت داريد تمام تلاشتان را بكنيد و در کنار تفریحات سالم، از تمام وقت و موقعيتتان استفاده كنيد.

آن زمانی كه برای درس می‌گذارید تمام تفكرتان را براي خود درس باشد و مغز خودتان را براي فراگرفتن اين درس آماده كنيد و فكر کنید آيا اين مطلب و فرمولي كه در كلاس گفتند اشكال دارد یا نه و آیا من مي‌توانم كاري كنم كه فرمولي دقيق تر به وجود آید.

چرا باید منشا حركت علمي ما، ديگران باشند و آنها چه فرقي با مادارند. اگر آنها هم به آنجا رسيدند اول سخن گذشتگان خود را خوب فهميدند و بعد آن را نقد کردند و به شيوه بهتري، تبدیل كردند. پس چرا ما در مملكت خودمان اين حركت را نداشته باشيم؟ شما تصميم بگيرد و هم در ارتباط با خدا و هم در حركت علمي خودتان سعي و بنایتان را بر همین کار بگذاريد. هدف را هم سطح بالا بگيريد و همت خود را بلند بگيريد و حركت را اساسي انجام دهيد. هدفتان اين باشد كه در سطح دنيا حركت علمي و اجتماعي انجام دهيد، و در این هدف هم اعتماد به نفس داشته باشيد و محكم به پيش برويد.

ابو علي سينا از كساني بود كه در دنيا تغيير ايجاد كرد. محمد بن زكرياي رازي و جابر بن حيان هم از اينها بود. امروز هم از این افراد داريم نه اينكه نداشته باشيم، ولی بايد بيشتر داشته باشيم. و اميدوار هستيم شما در آینده جزو كساني باشيد كه دنيا را عوض كرده اند و مي‌توانند تغيير ايجاد كنند و منشا تغيير باشند.

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

«شيعَتُنا الْفِئَـةُ النّاجِيَةُ وَالْفِرْقَةُ الزّاكِيَةُ صارُوا لَنا رادِئًا وَصَوْنًا وَ عَلَى الظَّلَمَةِ أَلَبًّا وَ عَوْنًا سَيَفْجُرُ لَهُمْ يَنابيعُ الْحَيَوانِ بَعْدَ لَظْىِ مُجْتَمَعِ النِّيرانِ أَمامَ الرَّوْضَةِ.»:

پيروان ما، گروه هاى نجات يابنده و فرقه هاى پاكى هستند كه حافظان [آيين] مايند، و ايشان در مقابل ستمكاران، سپر و كمككار ما [هستند]. به زودى چشمه هاى حيات [منجىِ بشريّت] بعد از گدازه توده هاى آتش! پيش از ظهور براى آنان خواهد جوشيد.
(تحف العقول ، ص 489)

با وجود محدوديت امام ع، رشد حركت شيعه بسیار زیاد شده بود و لذا حكومت احساس خطر مي‌كرد

بسم الله الرحمن الرحيم

مظلومیت امام عسكری

این روزها، ایام شهادت امام حسن عسكري، پدر بزرگوار امام حجت بن الحسن است که از دیده ها غایب است و ما در دورانی هستیم که امام و قائدمان از دیده ها پنهان است و در این ایام، پدر بزرگوار ايشان در حد اعلاي مظلوميت در سامرا و در سن بيست و هشت سالگی به شهادت رسیدند.

رشد حرکت شیعه در دروان امام عسكری

ایشان در طول مدت عمرشان، به صورت محترمانه در يك منطقه پادگاني و عسكري زنداني بودند و درفضاي امنيتي و نظامي به سر می بردند؛ اما در دوران امام عسكري با همه اين محدوديت ها و فشارها و علی رغم عمر كوتاه ایشان، تعداد وكلايشان نسبت به سایر ائمه اطهار علیهم السلام و حتي از امام هاديعلیه السلام بيشتر بوده است و مكاتبه‌هاي بسیاری از آن زمان تا کنون باقی مانده است.

بنابراین، با وجود محدوديت امام علیه السلام، رشد حركت شيعه بسیار زیاد شده بود و لذا حكومت احساس خطر مي‌كرد و ایشان را تحت نظارت و زنداني قرار داد؛ ولی به خاطر پشتوانه مردمی تا مدتها جرأت به شهادت رساندن امام را نداشتند؛ زیرا این مسئله برای حکومت دارای هزینه سنگینی بود و بعد از شهادت هم هزينه آن را دادند، تا آنکه بعد از فشارهایی كه پس از شهادت امام حسن عسكري علیه السلام بر روي اين خانواده پیش آمد دوران غيبت اتفاق افتاد.

من در گذشته این نکته را بیان کرده‌ام، رواياتي كه از بردن نام حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالي فرجه الشريف منع مي‌كند، فقط حمل بر احترام نیست بلکه با قراین موجود در روایات يك وجه ديگری هم دارد؛ و آن عبارت است از حفظ جان شيعيان؛ چرا که حكومت مي‌خواسته است که اصلا فرزندي به نام فرزند امام عسكري در اذهان و در خارج وجود نداشته باشد و لذا بعد از شهادت امام حسن عسكري خانواده حضرت را هم از شهر بيرون بردند به جاهاي دور دست انتقال دادند و حتي اموال امام را هم تقسيم كردند که مردم خیال کنند ایشان فرزندی ندارد و لذا حتی این اموال را بين ورثه زنها و برادر ایشان مانند جعفر و ديگران، تقسیم کردند. لذا، حکومت به نام امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف  خیلی حساس بودند. از این رو، نام امام بين يك طيف خاصي از خواص حضرت امام عسكري علیه السلام مطرح بود.

وقتي از آن عالم بزرگ و صحابي امام عسكري علیه السلام درباره فرزند ایشان سوال مي‌كنند، مي‌فرمايد: امام فرزندي ندارد، ولی وقتي که او را قسمش مي‌دهند و او نیز اطمينان پيدا مي‌كند، مي‌گويد: امام فرزندی دارد که من او را در آغوش کشیده ام و خودم او را بوسيده‌ام؛ اما شما را به خدا قسم می دهم که به کسی نگویید که جان شيعه به خطر مي‌افتد و همین تعداد شيعه هم كه مانده ازبين ميرود.

سختی کار نواب امام زمان

در اين شرايط، وكلاي امام كارها را انجام می‌دادند و بعد از شهادت هم، نواب خاصه امام عصر کارها را بر عهده داشتند. البته، نواب خاصه هم تحت فشارهای عجيب و غريبی بودند. هرچند آنان از محدثين بزرگي بودند، اما از طريق از طریق کسب و کار، امرار معاش داشتند. لذا، حتی ایشان بين همه مردم به عنوان نایب مطرح نبودند و فقط خواص شيعه مي‌دانستند.

لذا شهادت امام عسكري علیه السلام در سن بیست و هشت سالگی يكي از واقعه هاي بسيار تاسف بار در تاريخ اسلام هست، مخصوصا، مظلوميتي كه خانواده امام بعد از شهادت امام تحمل کردند تا جایی که حتی برای نماز بر جنازه مطهر امام، جعفر بیرون آمده بود تا اینکه ناگهان امام زمان در شکل فرد خردسالی ظهور کردند و جعفر را کنار زدند و خود نماز را اقامه کردند؛ و بعد كه نماز تمام شد وارد آن سرداب مقدس شدند و مسئله غيبت شروع شد. این امر براي شيعه يك واقعه اي است كه هيچ وقت فراموش شدني نيست.

امام که در دوران شبابیبه شهادت رسیدند اصلا حج و عمره مشرف نشدند چون نمي‌توانستند از آن محدوده خارج شوند تا اینکه تحت كنترل به شهادت رسيدند.

به هر حال، ما اين مصيبت جانكاه را به ولي نعمتمان وجود مقدس امام حجت بن الحسن تسليت عرض مي‌كنيم و از محضر مقدسشان استدعا مي‌كنيم كه ما را جز كساني كه عزادار و متاثر در عزاي پدر بزرگوارشان هستند، محسوب بفرمايند. و خداوند صبر و اجر جزیل به وجود اقدس ايشان عنايت بفرمايد،‌ و دعاي ايشان را در مورد شيعه و آن كساني كه از روز آغاز غيبت تا به امروز اين طائفه را حفظ كردند از محدثان و علما، و سایر کارگزاران مستجاب فرماید.

ما از وجود اقدسشان مي‌خواهيم كه دعا گو و مستغفر براي همه اين كساني باشند كه بار طائفه را بدوش كشيدند و پرچم را از دوشي به دوشي دیگر تا به امروز منتقل كردند و خداوند دعاي وجود اقدس حضرتش را شامل همه اين افراد بفرمايد و ما هم اگر قابليت داريم مشمول مجموعه دعاي ايشان قرار بدهد. والسلام

http://alaviboroujerdi.ir/Default.aspx?tabid=67&articleType=ArticleView&articleId=1965

http://wahidkhorasani.com

دفتر آیت الله العظمی وحید خراسانی دام ظله العالی

جدیدترین آثار چاپ شده از معظم له

به اطلاع می رساند کتاب های: مصباح الهدی و سفینةالنجاة ، نفس نفیس خاتمیت ، احکام بانوان ، احکام مهاجران ، احکام جوانان ، احکام مسافر و همچنین حلقه وصل، با آخرین ویرایش، بر روی وبگاه دفتر معظم له قرار گرفت. علاقمندان می توانند کتابهای مذکور را از قسمت ” آثار و تألیفات ” دریافت نمایند.